杨继洲，明代，著有《针灸大成》一书，认为灸法的作用是散郁。杨氏在孙思邈《备急干金要方》用灸方法的基础上，结合自己的临床经验，对施灸的选穴六，体位，顺序先后，艾炷大小，壮数多少，发灸疮法等技术问题进行了系统的整理，形成了操作规范。（需要注意的是，古籍记载的灸，主要是直接灸；与现代的艾条温和有所区别的）1、论灸法之理《针灸大成》云：“针所不为，灸之所宜。陷下则灸之。阴阳皆虚，经陷下者，火则当..

从古到今，不停运用艾灸治病的人很多，他们将经验总结出来，或著于书，或写成文，或口头传授，都在不停丰富艾灸治病的经验。读古医书，谈到艾灸，需要特别注意这一点：古人所言灸法，多是直接灸；艾条的发明和推广使用，不过大约一百年的历史。不明这一点，尽信古书，难免迂腐。譬如点燃艾绒的方式，古人很讲究：最优的是“取太阳之火，其次用线香火”，其余如蜡烛火等，都有隐患。脑补一下，你皮肤上搁一小戳艾绒，拿根..

窦材，宋代，绍兴人，著《扁鹊心书》三卷。窦材受道家思想影响，提出保扶阳气为本的主张：“道家以消尽除翳，炼扰纯阳，方得转凡为圣。故云：阳精若壮千年寿，阴气加强必毙伤。又云：阴气末消终是死，阳精若在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。”强调阳气在人生命活动中的重大作用。他主张“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”。又说：“医之治病用灸，如做饭需薪。”把灸摆在各种治法之上。《扁鹳心书》论述..

孙思邈：唐代著名的医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。而他幼时却体弱多病，“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资罄尽家产”，曾因疾病缠绵而倾家荡产。为何以多病之身反而能享百岁之寿？其中最重要的一条，就是孙思邈非常重视日常养生之法，尤其注重艾灸的养生功效。据其自己述说经常是“艾火遍身烧”，他尤其爱灸足三里穴。在他的《千金要方》中就指出：“非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。孙思邈总结的艾灸理论及..

孙思邈灸法理论记载：孙思邈作为一个在中国医学史上颇有影响的医家，对灸法的应用和发展也有杰出贡献，在负法理论的研究方面，他认为灸法不仅可治病、防病，也可测病。在灸术的运用上，他对灸壮多少、艾炷大小、艾灸刺激强度都有详细阐述，并且知常选变，灵活变通。此外，他对一些特殊灸法也富有创见。孙思邈著有《备急千金要方》、《千金翼方》，并且擅长针灸，提出针法、灸法、药物因病而施的主张。孙思邈灸法理论：1..

艾灸法治病，既可以补虚又可以泻实；既可以温寒又可以散热；既可以扶阳，又可以养阴。关于灸疗补泻的中医古籍记载早在《黄帝内经》中就已明确指出灸疗补泻。《灵枢·背腧》篇说：“气盛则泻之，虚则补之，以火补者，毋吹其火，须自灭也。以火泄者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”《黄帝内经太素》杨上善注解说：“吹令热入以攻其病，故日泻也。以手拥傅其艾吹之，使火气不散也。”《丹溪心法·拾遗杂论》（元代朱丹溪..

陈延之，南北朝宋齐间医家。撰成《小品方》(又名《经方小品》)十二卷。重视对伤寒、温病等热性疾病治疗。其治温病方药，已体现清热解毒、消阴生津等多种治则。治妇科病提出人工流产、断产等多种方法及适应症。组方用药，主张根据病人年龄、体质、病情、病程辨证施治。《小品方》对隋唐医学发展有较大影响，是唐代官颁医学教材之一。原书已佚，其佚文多保存于《千金方》、《外台秘要》、《医心方》等。陈延之《小品方》重..

葛洪是东晋著名的道教领袖，在道教被尊为仙人，他内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，炼丹术了得，更是医术擅长。他的医学著作《肘后备急方》中记载的天花、恙虫病等是世界上最早的记载。也正是葛洪的这部著作给屠呦呦灵感，促使其发现了青蒿素，为人类作出了重大医药学贡献。葛洪灸法的理论葛洪倡导以针灸救治急证，为其突出特色。《肘后备急方》共收录针灸..

皇甫谧是魏晋时期著名医学家，所著《针灸甲乙经》：总结了魏晋以前针灸学成就，是中国现存最早的针灸学专著。皇甫谧的学术贡献和精神遗产，特别是他针灸医学方面突出的贡献，不仅奠定了世界针灸医学一千七百多年的发展历史，而且影响着针灸疗法飞速发展，使我国的医疗事业迈向了一个新的台阶。《针灸甲乙经》是我国现存传世最早的一部针灸专著，也是最早最多地收集和整理古代针灸资料的重要文献。《针灸甲乙经》共10卷，..

张仲景在灸法理论中提出了阴证宜灸，同时也提出阳盛阴虚忌用火灸等灸法禁忌证。张仲景所撰《伤寒杂病论》一书，其内容以方药辨治外感热病及内伤杂病为主，尽管针灸条文不多，其用灸法多用于治疗三阴经病、虚证、寒证、阳衰阴盛证。(一)强调三阴宜灸《伤寒论》：病在三阴经，虚寒病证，阴阳之气衰弱证候，宜灸；邪踞三阳，正气未衰之实热证候，宜针；故确立了“病在三阴宜灸，病在三阳宜针”的针灸治则。张仲景治病遵循一..

在我国有几千年传统的中医学中，灸治的历史悠久并有相当的地位。孟子曾经说过：“七年之病，求三年之艾。”意思是说，患了七年之久的慢性顽固疾病，选用三年的艾就可治好。这里的艾，就是指用艾叶灸治。介绍中医艾灸历史不能不说的古人老师——鲍姑。据史料记载，在我国第一个用艾灸治病的人，是中国古代四大女名医之一，也是晋代著名炼丹家葛洪的妻子——鲍姑。根据《云笈七笺》记载，鲍姑是河南陈留县人（也有说是山西..

艾灸的发展历史：秦汉时期艾灸的发展历史：魏晋时期艾灸的发展历史：唐宋时期明清时期灸法成熟于明清时期，从著作的数量、灸法技术的改进、隔物灸的广泛应用以及灸法进行局部麻醉的应用，均可看出在明清时期灸法处于发展的鼎盛时期。出现了以张景岳、杨继洲为代表的著名医家，但到了清代的后期，由于历史原因灸法走向了衰落。明代以前的文献有：经考证，明代是我国针灸史上重要的文献总结时期，明代以前的文献包括史书上..

从隋唐至宋元，是我国针灸史上灸疗法发展的最重要的时期。灸法专著倍出。唐代崔知梯之《骨蒸病灸方》一卷，记载专病灸治经验，原书虽己失佚，但尚收存于《外台秘要》及《苏沈良方》之中。至宋代灸法专著更不断出现，如《黄帝明堂灸经》三卷、闻人着年之《备急灸法》一卷，西方子《明堂灸经》八卷以及庄绰《灸膏育俞穴法》一卷等。这些专著在不同时代，从不同角度记载和总结了古代医家灸法经验。医家在医学著作中重视灸法..

魏晋时期，灸法得到了长足的发展。我国历史上第一部灸疗专著是三国时期曹翁（曹操之子）所撰写的《曹氏灸方》，共有七卷，惜己佚。敦煌卷子本中的残卷《新集备急灸经》则最迟是在唐·咸通二年（公元861年）依照刊本抄录的，原刻印本初刊于唐代京都长安，不仅证实该书成书年代甚早，也表明我国早期刊本中就有灸治的专书。魏晋时期，著名的针灸学家皇甫谧深入钻研《灵枢》、《素问》、《明堂愉穴针灸治要》，并将这三部零..

艾灸的发展：秦汉时期灸法起于远古，形成于秦汉时期，出现了以《黄帝内经》为代表的大量著作，涌现了以张仲景为代表的著名医家。先秦两汉是我国传统针灸医学的重要形成时期。产生于秦汉之际的医学巨著《黄帝内经》，把灸疗作为一个重要的内容进行系统介绍，在《灵枢·官能》中强调“针所不为，灸之所宜”。它首先在（（素问·异法方宜论》指出“灸！者亦从北方来”。因为“北方者，其地高、陵居，风寒冰冽，其民野外而乳..

灸法（艾灸）的特点灸法古称灸！（ruo音若，同爇）是一种用火烧灼的治病方法，汉代许慎著的《说文解字》上说：“灸，灼也，从火音久，灸乃治病之法，以艾燃火，按而灼也。”“刺以石针曰砭，灼以艾火曰灸。”！，烧的意思。艾火烧灼谓之灸！。扼要地说明了什么是灸法。它是我国劳动人民发明创造之一，属于中医学的范畴。灸法的产生与我国居住在北方人们的生活习惯及发病特点有着密切的关系。《素问异法方宜论》说：“北..