窦材《扁鹊心书》艾灸理论记载
窦材，宋代，绍兴人，著《扁鹊心书》三卷。
窦材受道家思想影响，提出保扶阳气为本的主张：“道家以消尽除翳，炼扰纯阳，方得转凡为圣。
故云：阳精若壮千年寿，阴气加强必毙伤。
又云：阴气末消终是死，阳精若在必长生。故为医者，要知保扶阳气为本。”
强调阳气在人生命活动中的重大作用。
他主张“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”。
又说：“医之治病用灸，如做饭需薪。”把灸摆在各种治法之上。
《扁鹳心书》论述的病症和医案，几乎百分之九十以上是用灸法。
他在施灸中，有两大特点：
其一，灸的壮数多，每穴数十壮、百壮，甚至五、六百壮。
曾有人问他，人之皮肉最嫩，五百之壮，岂不烧焦皮刚？
他说：“否，已死之人，灸二十壮，其肉便焦，无血荣养故也。
岩真气未脱之人，自然气血流行，荣卫环绕，虽灸千壮，何焦烂之有哉？”
所以他认为要治大病、根治疾病，一定要大量施灸。
如“一老人，腰腿痛，不能行步令灸关元三百壮，更服金液丹，强健如前。”
其二，用的穴位少，而多取于脾肾任脉诸经，特别是关元、命关(食窦)二穴。
他认为：
“脾为五脏之母，肾为一身之根，……此脉若存，则人不死。”
“若不早灸关元，以救肾气，灸命关以固脾气，则难保性命，脾肾为人一身之根蒂，不可不蚤图也。”
《扁鹊心书》：“妇人产后，热不退，恐渐成劳瘵，急灸脐下三百壮。“
一人患肺伤寒，头痛、发热，恶寒，咳嗽，肢节疼，脉沉紧，服华盖散、黄芪建中汤略解，
至五日，昏睡谵语，四肢微厥，乃肾气虚也，
灸关元百壮，服姜附汤使汗出，愈。"
他认为：“世俗用灸不过三五十壮，殊不知去小疾则愈，驻命根则难，
凡大病宜灸脐下五百壮，补接真气，即此法也，若去风邪四肢小疾，不过三五七壮而已。”
为减少多壮灸给患者造成的痛苦，窦氏创立了一种灸前麻醉法，
即口服“睡圣散”，使人昏睡，然后施灸，可无痛苦，这是灸法应用麻醉的最早记载。
窦氏还提出病宜早灸，灸可防病。
认为治阴毒灸“迟则气脱，虽灸亦无益矣；
气脱须早治，迟则元气亦脱，灸亦无益矣；
虚劳须早灸，迟则无益。”
书中提到一伤寒用灸过迟终致脏气败绝而死亡。
“一人患伤寒至六日，脉弦紧身发黄自汗亦太阴证也，点命关穴，病人不肯灸，
伤寒惟太阴少阴二症死人至速，若不早灸，虽服药无效，不信，至九日泻血而死”。
重视灸法的保健和医疗作用
《扁鹊心书》说：
“人于无病之时，常灸关元、气海、命关(食窦穴)、中院，……虽未得长生，亦可保百余年寿矣。"
常灸关元、气海、命关，中腕，可防病摄生，
并根据年龄的不同，提出了用灸的间隔时间及施灸壮数：“
人至三十，可三年一灸脐下三百壮；
五十可二年一灸脐下三百壮；
六十可一年一灸脐下三百壮，令人长生不老”。
可见，窦氏对灸法的保健作用是非常推崇。
摘自《灸法医鉴》
