问题：在帮别人施灸时，自己会出现鼻涕直流的现象，是不是中招啦？临床上经常会发生类似的情况，给人灸着灸着，一股鼻涕要流下来，赶紧找纸巾来擦。回想一下也没有感冒呀，可是为什么鼻涕不由自主的往下流呢？灸了一会，鼻涕又没有了，真是来得快去得也快。首先我们要清楚，这不是“中招”，是身体的觉察力在提升。1、排寒：这种水样的清鼻涕，通常温度会比体温低很多，就是那种冰凉冰凉的感觉，这是身体的一种寒邪，表..

范长伟老师讲述的衡量艾灸效果的“黄金标准”——灸透。灸透，阴阳转化常规的医书是这样记载：一种病症，调配一组穴位；一个穴位灸几壮，或灸多少分钟。但这只是表面功夫，实际的功夫而是在施灸的火候，一个穴位在施灸过程的微妙变化，关键在于这个穴能不能灸透！“外治法”不论是推拿还是艾灸，在效果上要透过穴位及人体找到那个“活”的感觉。这个就是一阴一阳的问题。阴的表现发死发僵发硬，不灵活。活的和死的有什么..

问：两个穴位可以同时灸吗？答：不可以同时灸。为什么不可以同时灸呢？我们知道我们的生命包含精、气、神三个层面；精气神的和谐统一才有健康的生命状态。1、艾灸的过程是：补气、调神的过程。最好的艾灸的状态是，被施灸者和施灸者合二为一，被施灸者去关注被施灸的位置；精气随神，神散了或者胡思乱想，不利于施灸时气机的运行；例如，腹部灸一个穴位，腿上灸一个穴位，上下同时灸，我们的神或者意识该去关注哪个地方..

寒热阴阳，刚柔相济刚开始学习艾灸的时候我的灸火都是柔柔弱弱的，老师经常跟我讲要敢于下火，火力要渗透不能只浮在皮肤表面，虽然听着，可也不是很懂。从每个人的体质来说，每个人的喜恶不同，耐受程度也不同，一般是需要因人而异的，但在我看到老师施灸时火压的很低而人也不觉得烫时，不由得思考这是技术的问题还是什么？最后发现技术固然是重要的，可是应该有个比技术更重要的东西。一念之间，境随心转老师讲过所有病..

调心《内经》曰：上工调心。调者，言加周。言者：说话也；周者：周到也；周到的讲话，什么话最周到呢？发自内心的无私，无私的为他人好，最是情真意切，最能让听者感受到你的真心，心与心的交流才能让患者打开心扉，一吐内心的浑浊。调也可作治讲；治什么呢？治心。那么想治别人的心，我们得先找到心在哪儿呢？当年二祖向初祖达摩求法：“请师父为我安心”，“将心拿来，我为汝安”，“觅心了不可得”，“我已将你心安好..

扶阳灸法，是依据内经“阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰”的扶阳思想为指导；（人身的阳气，就像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。）遵循“燃艾扶阳，柔形运火，以火化气，以气摄神，激发本能，自然养生”的理念。利用艾草燃烧所释放的特殊能量，透过人体外在的穴位经络，来补充人体的阳气，调节脏腑功能，温通经络，散寒化湿；“..

艾灸施灸实质就是悟氣且火而引之，也就是灸术之功夫非在取穴而在于手法，追求“松、透、通、活”的境界。心动氣动，扶阳门讲究用心用神，灸火所到，心神必至，与病患各证其神，从而做到精神守一，凝神候氣，此乃决定其灸术为上乘手法。艾条灸各法总体上，用火讲上火抓心，紧灸慢移，理解火头升为开须发力而慢与低，火头降为合须收力而快与提。概括起来讲就是点面结合、高低结合、快慢结合以及轻重结合。明灸法（直接灸）..

温热寒凉是温度，既是对病患的体质之辩，也是病患因灸而起的身体温度反应之辩，也是灸火-火力次第之辩。本质上是氣动决定温度，温度决定温热寒凉。病变为：氣动异常而阴阳交变失常所致。故以氣观之，病为氣虚，病为氣乱失调，病为氣壅则为痛，病为氣滞为疼。故以氣观之，病邪不是氣，而是氣的虚弱与失调壅滞导致寒热疼痛，扶阳门下相信心正无邪，祛病先正心，奠定“因氣治方”而不是“因病治方”的扶阳灸法治方基础方针..

扶阳灸法，是灸界名家范长伟先生创立。以“移天阳之火于艾，借灸火扶阳驱阴”的思想内涵，利用艾灸刺激人体相应的经络穴位，而达到补泻、调节、治理生命整体与局部气机的盈亏、紊乱与壅滞的一门简易自然疗法。“燃艾扶阳，柔形运火，以火化气，以气摄神，神气双养，正存邪除”是扶阳灸法的重要核心。扶阳灸取穴方法论：一、中心取穴篇：中心取穴是以：五行观融合经络学施以阴阳辨析的取穴方法，也是灸之术的大论与总论。..

扶阳灸法，是灸界名家范长伟先生创立。他通过20多年深挖古人“移天阳之火于艾，借灸火扶阳驱阴”的思想内涵，依据火生一气、灸调四象、五气施治的调养理论，利用艾灸刺激人体相应的经络穴位，而达到补泻、调节、治理生命整体与局部气机的盈亏、紊乱与壅滞的一门简易自然疗法。“燃艾扶阳，柔形运火，以火化气，以气摄神，神气双养，正存邪除”是扶阳灸法的重要核心。扶阳灸方之五用论：一、用火论以天道知见生命的真相，..

扶阳灸法，是灸界名家范长伟先生创立。范长伟师从京城针灸按摩名家韩温溪老先生，后又拜入山西灸界泰斗谢锡亮老师的门下。他通过20多年：深挖古人“移天阳之火于艾，借灸火扶阳驱阴”的思想内涵，并将散落古籍善本中的燧火文明，医道文化，灸方技法等进行融合，依据火生一气、灸调四象、五气施治的调养理论，利用艾火燃烧所释放的高低温度，刺激人体相应的经络穴位，而达到补泻、调节、治理生命整体与局部气机的盈亏、紊..

一、生命三大元素（火-水-土）华夏文明的中医文化和哲学观都是一致的，道生一，一生二，二生三，三生万物。火（道生一）一切生命的起源是什么？这也是道生一的问题，在这个问题上东西方哲学出奇的一致，上帝说：要有光于是就有了光。是的，太阳是天地的始生，它是光，是火，是阳，是万物之父。水（一生二）有了太阳还是无法孕育生命的，生命在哪里产生呢？在水里，水是万物之母，蕴藏万物，在天是月，是水，是阴，是精，..

我所分享的，更多的是形的部分，更深层次的东西还没有能力去阐述清楚，因此，会比较表浅，有讲得不到位或者有误的，请批评指出。一、扶阳悬灸术四大手法扶阳悬灸术有四大手法，分别是回旋运气法、悬定拢气法、雀啄压气法和摆尾行气法。回旋运气法，用于“温开经络”，悬定拢气法，用于“温行气血”，雀啄压气法，用于“激发经气”，摆尾行气法，用于“引导气血”，每一种手法都有其目的。对于小孩子而言，经络比较通畅，..