艾灸百科

艾灸之法：灸感

人之神，毫不虚幻，是具体可感的。

一次完整的艾灸，是时时都能昭示着人之神的存在。

灸感的发生，是人之神在艾灸过程中第一次发声。

艾灸与烤肉的区别，在于艾灸时被灸者是有灸感的。

我们特别强调：灸感，是人体主动吸收艾热后产生的各种感觉。

此处“主动”二字，已暗含被灸者的神，在指挥身体去吸收。

施灸师不要加入太多个人的理解，要顺从被灸者的灸感。

神引导艾热透达

艾热被吸入体内后，像水流一样，盈科而后进。

所停留的地方，都是身体需要之处。

要而言之，乃是神指挥身体，将艾热送到需要的地方去。

施灸师全然无为，只要守住灸的原点，后面的事，全部交给被灸者的神。

如果被灸者主诉明显，譬如胃疼，应该想办法把艾热送到患处。

诸君须知，譬如胃疼，昭示着身体有感，是神的呼声；

而灸时没能马上将艾热送达病处，是施灸师未能发现被灸者身上最快捷的艾热通道。

而常被灸的朋友神足，能给施灸师及时反馈哪里想被灸，此时施灸该处，常常很快气至病所，灸后效果明显，若风之吹云。

艾热所留处，与气至病所，都是人之神在指挥和发声。

被灸者吸足艾热后，表现出来，是施灸的原点，抗拒艾热。

吸足艾热后，神乃内藏，别再去打扰身体了。

有问吸足艾热后是啥感觉？

有过体验的朋友，说双脚如同踩在棉花上，轻飘飘的；

也有朋友说，飘然若仙。

啊！神越来越不足，会感到身体越来越重；神足，身体是轻盈的。

敏消量足，神乃内藏。

形与神俱，飘然若仙。

灸师彻悟调神之妙

手持艾条悬灸是恢复平态的上上妙法，而刚开始接触时，却容易以为此法平淡无奇。

一次施灸过程，绝大部分时间看起来，灸师只是手持艾条，一动不动，这有何难？

甚至有急性子，多次建言应该用灸架固定艾条，省人工。

真的触及手持艾条悬灸的玄妙处后，再看整个施灸过程，灸师的状态，就是佛经上说的：

外若迟缓，内独驶急。

容容虚空，适得其中。

中表相应，自然严整。

灸师真的灸进去时，必定是全神贯注，不会走神，甚至没说话的欲望。

从外面看起来，只是简单地坐着，内里的感受，却是丰富的。

成熟的灸师，对被灸者的性格、身体感受，都可以清楚感知。

静静坐着为人施灸，身体会不自觉地进入坐桩之态——歪坐着为人施灸，无法坚持长时间，就累得不行。

没有体验过长时间帮人灸时的轻松，艾灸还不上道，距离以灸调神，还太远。

灸师彻悟调神之妙，方可谓得灸之环中，足以应病之无穷变化。

整个体系看下来，会发现越往下，越具体有形；

越往上，越虚灵。

有形，就意味着有局限；局限越多，越常说某某病是治不好的。

虚灵，就有更多的可能。

我很喜欢的一句话：一息尚存，就还有无限的可能。

《黄帝内经》的“言不可治者，不得其法也”，就是在鼓励着我们要去探索更多可能，以恢复身体的平态。

平人者，不病也。

摘自“南岛艾灸学堂”