艾灸"灸感三相"灸感过程三个基本时相
灸感三相：灸感过程的三个基本时相
当人体在接受某种外来刺激时，虽属同一刺激物，
由于作用方式和作用量的不同，而人体的反应也就不能相同。
所谓“灸感三相”，是在采用特定的灸疗作用方式与作用量的影响下，人体所发生的特有反应过程。
这是与一般的常用灸法所不能相比的。
须知这是采用特制的“灸架”，由温和灸所获得的。
有了特定的作用方式，才能获得充分的作用量，
这就要求我们所采用的灸具必须是位置稳定，作用集中，热力均衡，时间持久，始终作用于一点，
当局部力量蓄积至一定程度时，感应即离开灸处（穴），
开始向病处及远方流行，这也就是目前大家所称道的“感传”。
而这种感传又是有其阶段特点与自身的规律，因而就称为“感传三相”。
所谓“相”，有相关、相连、相承、相接与相感之意在内，是意味着在感传之全过程当中，
既有各不相同的阶段特征，又有一脉相承的彼此联系。
所以把感传的三个主要过程称为三个“时相”，而把各个时相中的主要作用称之为“期”。
这种不使火力中断，持续均衡的着灸方式，正是与针灸法的主要区别。
感传三相的临床所见
第一相：定向传导期
针灸的作用自古就是强调“气至病所”，
在针刺时，为了能达到这一目的，古人创立了多种手法，使针感加强，以催气和推气前进，
但并非每一病例都能达到这一目的。
而在采用“灸架”或其他类似工具连续施灸时，其作用就可大大提高，
使感传易于发生，患处在头就走向头，在足就走向足，
在不用手法协助的情况下，可以自然出现，而且极其鲜明。
这种几乎无例外的方向性传导，可以转弯抹角地沿着特有途径，沿经络或不是经络朝着患处的区域前进。
而远离患处的另一侧仅能前进少许或是连一寸也不能前进。
常在第一次施灸即可到达患处，有时也要在二次以上方能到达。
如左右上下同时施灸，则感传可以先后或同时到达患处而彼此集合。
第二相：作用发挥期
当上述定向传导到达患处后，感应并不同时停止，
而是对患处能发出极期明显的治疗作用，确实可立竿见影。
由此所产生的各种现象，同第一相一样，完全能为患者自身所感知，既是多样性，也有规律性。
大致均是感应先自患处边缘而达患处中心，再逐渐向四周扩大，最后及于整个患处，但仍以中心为强烈。
患处能出现发热、发凉、盘旋、蚁行、风吹、芒刺等不同感觉。
如系脓肿有时似感知有气体或脓汁向外流，患处的热感可较灸处的热感为大，
感应的轻重强弱及时间的长短，与病情的轻重缓急大致可成正比。
病愈重愈急，则感应亦愈快愈强，在严重病例，灸处的热感似乎是被患处所抽吸。
病较轻较慢，感应亦较轻较慢，时间亦较短。
感应最后消失之处，也常是患处的中心部位。
但有时也可见有症状并不十分鲜明，而感应时间却能久不消失，最后病人因体位发生疲劳而中止。
当作用发挥期开始不久和到达顶峰时，病人的自觉和他觉症状即开始逐步有所减轻，
如产生舒适感，疼痛大减或停止，体温下降，咳喘平静等。
如为化脓性炎症每见肿胀当时即有所消退，皮肤出现皱纹。
所有以上这些效果，可以维持３～４小时，此时各种症状又复燃，故必须连续施治。
在轻病也有一次痊愈者。
但均是无例外的因病情之减轻与痊愈，而感应亦逐步减弱与消失。
第三相：下降中止与循经再传期
不同部位与不同病变，感传过程第一、二两相基本是相同的，但至第三相则有两种差别：
1、下降中止期：
当作用发挥期到达顶峰时，感应即逐渐开始下降，并不能因火力持续不断而感应亦持续不已。
患处的感应多是由减弱而消失。
贯穿线（经络）亦逐步退缩而消失，最后仅剩下灸处局部皮肤的灼热而别无任何作用。
当上述情况出现后，即使再加大火力也不能使感应再见，而一次治疗到此也应中止。
因此灸治时间的长短不是固定的，是依照感应时间的长短决定的。
下一次治疗间隔的时间，一般多在３～４小时以后，感应方可再见。
如另取对侧或相距较远的经穴，则不在此限。
2、循经再传期：
如仅取一个穴位施灸，当感传已达病处，第二相的作用已经完成后，有时并不以此为终点，而能有以下几种表现：
Ａ先后再传：
当身体有两处性质相同或性质不同的病变同时存在（如头痛、腹痛，或是关节痛同时并存），
或是同一病种而双侧同时受累时（如双侧急性结膜炎，或双侧关节炎），
则感传可以先到较近或病变较重的处所，使前一患处感应完毕后，再向后一患处移行，
使两种或两处病变先后和连贯地各自发生一次感应过程。
Ｂ往返再传：
感处先至甲病处，不久又走向病处，复由乙病处而返回甲病处，如此互相往返。
Ｃ轮流再传：
一身有多处或多种病变同时存在，感传可以轮流和交替地出现。
Ｄ全身再传：
因灸治次数的增多，作用亦逐渐积累，当到达一定程度时，又可离开受病组织，在全身上下反复周流，持续时间也可较长。
作者：周楣声
