手持艾条悬灸-艾灸之【道】：调神
手持艾条悬灸-艾灸之道：调神
神怎么来的？
中医讲，得神者昌，失神者亡，如果遇到阴阳离决、失神的人，艾灸也是无力回天的。
就像想调水，首先得有水可调一样，想调神，首先得被灸者有神可调。
《内经》里对于平人的神来源，并不是很看重。
从受精那一刻开始，“两精相搏谓之神”，就认为这是一个有神的生命体了，也就是人。
出生之后，水谷能够正常入胃肠，被吸收，“神乃自生”。
神乃自生，多么自然而然的事情啊！
神住在哪？
我们平时看一个人，挂在嘴边的话就是“这个人精神怎么样”，这里的精神，还是偏于神。
也就是说，神不是虚幻的，而是具体的，甚至是看得见的。
看得见神，还得学习一下，神在身体内的分布。
粗略地分，身体的形，就是偏里的脏腑和偏外的经络腧穴。
中医把五脏的藏神说得很清楚：
心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。
这个并不复杂。
我们对比一下气的分布，总的来讲，就是周身一气，分开来看，在肾就是肾气，在肝就是肝气。
五脏之气，没有专门取个名字，而五脏所藏之神，却都有专门的名称，可见中医对神的看重。
至于经络腧穴，都是神气游行出入的通道。
像神阙、神门这样的穴位，都特别指出来，这是神常出入的地方；
而神封、神藏这样的穴位，看名字，就知道是神内藏的地方。
人体的腧穴，最形而下地看，有人说是反应区，感受刺激后做出反应；
高级点的看法，说是气的运行，扎针要得气。
真正讲到根子上，得说是神的游行出入，才到位。
神（正）与客（邪）
健康的人体，神是身体的主人，无一处不到，无一处不知。
而一旦神不足，邪气趁虚而入，客于身体之中，便有正邪之分。
《内经》上描述这种情况，就说：
神者，正气也。客者，邪气也。
此时正邪交争，神不能统辖邪客之处，需要一点外力的帮助，收复失地。
这时候我们做的事，就是调神。
调到什么结果？“使神内藏”，神又是身体的主人了。
此时表现出来，常常是人熟睡，睡觉神修复起身体来，效率才高。
这就是常常听到的识神退位本神出。
艾灸调神
调神的方法可以很多，艾灸之外，扎针、站桩、汤药等等，其最高境界，都是调神。
而《内经》昭示的智慧，告诉我们：
最高的是精神内守，其次才是四气调神，实在不行才有各类治法的辅助调神。
特别指出来这一点，有几点启示：
作为被灸者，被灸之后，要规律生活，顺应天地的节奏，善加呵护灸后“神内藏”的状态；
作为施灸者，为人施灸时，要能够置心一处，并且守得住。
精神内守，是味大药，建议常常服用；
遇到被灸者排病反应时，施灸者当提起正念，继续守住施灸的点，而不是丢下艾条就跑。
别怕，怕的时候，就不是精神内守了。
摘自“南岛艾灸学堂”
