孙思邈《备急千金要方》《千金翼方》灸法理论记载
孙思邈灸法理论记载：
孙思邈作为一个在中国医学史上颇有影响的医家，对灸法的应用和发展也有杰出贡献，
在负法理论的研究方面，他认为灸法不仅可治病、防病，也可测病。
在灸术的运用上，他对灸壮多少、艾炷大小、艾灸刺激强度都有详细阐述，并且知常选变，灵活变通。
此外，他对一些特殊灸法也富有创见。
孙思邈著有《备急千金要方》、《千金翼方》，并且擅长针灸，提出针法、灸法、药物因病而施的主张。
孙思邈灸法理论：
1、针灸药物并施
孙思邈认为：“其有须针者，即针刺以补泻之。
不宜针者，直尔灸之；然灸之大法，但其孔穴与针无异；即下白针，若温针讫，乃灸之，此为良医。
其脚气病，最宜针之，若针而不灸，灸而不针，皆非良医也。
针灸而不药，药而不针灸，尤非良医。
但恨下里闻知针者鲜耳，所以学者须解用针，燔针白针皆须妙解，知针知药，固是良医。”
又：“良医之道，必先诊脉处方，敬即针灸。内外相扶，病必自愈。何则？汤药攻其内，针灸攻其外。
不能如此，虽有愈疾，兹 有偶差，非医差也。”
他还认为当时的医家，“或有偏功针刺，或有偏解灸方，或有唯行药饵”都是偏见。
他要求医生临证“更候视病虚实平论之，行汤、行针，依穴灸之”。
2、认为灸宜权变
孙思邈《备急千金要方》提出了艾炷的大小与灸之生熟的看法，
如：“头面目咽，灸之最欲生少；手臂四肢，灸之欲须小熟，亦不宜多；胸背腹灸之尤宜大熟，其腰脊欲须少生。”
至于生熟的程度，他认为：“大体皆须以意商量，临时迁改，应机千变万化，难以一准。”
“凡言壮数者，若丁壮遇病，病根深笃者，可倍多于方数；其人老小赢弱者，可复减......
仍须准病轻重以行之，不可胶柱守株。”
总之，大小生熟在记载上虽有一定之数，在临证时却须机灵以应，知常达变。
3、热病施灸
灸法有温经散寒，扶阳固脱的作用。
临床主要用于虚证、寒证，而孙思邈将灸法用于治疗热证，每获良效。
以强调辨证论治的重要性。
如脏腑实热施灸，《千金翼方》卷二十七记载：“阴都，灸随年壮，主小肠热病。”
狂症施灸，《千金要方》卷十四记载：“狂疯骂释挝人，名为热阳风，灸口两吻边燕口处白际各一壮。”
温热症施灸，《千金要方》卷十记载：“巨阙穴，在心下一寸，灸七壮，主马黄、黄疽、急疫等病。”
4、预防传染痛
孙思邈第一个提出用灸预防传染病的方法：
“凡入吴蜀游官，体上常须三两处灸之，勿令疮暂瘥，则瘴疠、温疟、毒气不能着人也，故吴蜀多行灸法。”
后世“若要安，三里常不千”脍炙人口的保健灸法，就是在这个基础上发展起来的。
又如预防小儿脐风的预防灸法，书中指出：
“和洛关中土地多寒，儿喜病痉，其生儿，三日多逆，灸以防之，又灸颊车以防噤”。
5、看脉用针灸
在治疗中，孙思邈注重看脉用针灸，如：
“凡欲针灸，必先看脉”，《千金要方》“五脏热及身体热，脉弦急者，灸第十四椎与脐相当五十壮。”
此外，他还根据张仲景的热证忌灸学说，对浮、数之脉提出了禁灸的告诫，如：
“凡微数之脉，慎不可灸”，脉浮热甚，勿灸。
不仅如此，他还记叙了许多隔物灸的方法，
如隔蒜、盐、豆豉、葶苈子、附子、商陆等。更有一-些特殊的灸法。
如麻花艾灸、苇简灸及横三间寸灸等。充实了《肘后方》中的隔物灸。
尤其可贵的是，他在记述了用艾炷灸治疗蛇毒的方法以后，接着补充了一个权宜的应急措施：
“无艾，以火头称疮孔大小热之。”
这是考虑的蛇毒的救治须要及时，而仓猝之际每苦无艾，故以“火头"代之。
摘自《灸法医鉴》
